一、空桑出圣贤、熊耳藏天道
豫西山区的洛阳栾川县，素有“四河三山两道川，九山半水半分田”之称。“四河”，即：伊河、淯河、小河、明白河。“三山”，即：熊耳山、伏牛山、遏遇岭。发源于栾川熊耳山主峰——蔓渠山，东南流向的称之为“伊河”，西北流向的称之为“洛河”，距今已四亿年，而黄河才形成八千万年。“先民择水而居”。“河出图，洛出书，圣人则之”。洛阳栾川伊洛流域，是世界最早的原始人类居住地，形成了两大姓氏：一个是以居住在“熊耳山”，而命名的“有熊氏”；另一个是莘莘耕作于伊河流域，而命名的“有莘氏”。
洛阳栾川，在五千年前《山海经》中，被誉为：“五彩缤纷引领世界，安宁祥和美冠华夏”的“鸾鸟之乡”，在当今国际社会定格为“东方世界两河文明”的“伊洛之地”。矗立着古代行署勘定的两个“中国地理标志”：
一个是，以儒家经典《孟子》所载：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”，而矗立的“洛阳栾川耕莘古地”石碑。
一个是，以千古史籍所载：“炎黄生于洛阳栾川空桑地”、“伊尹生于洛阳栾川空桑地”、“孔子生于洛阳栾川空桑地”，矗立书写着“空桑出圣贤，熊耳藏天道”的“空桑圣地”牌坊。
这两处华夏五千年的文史丰碑，像两个历史巨轮，推动华夏文明从远古的愚昧落后，走向当今富强、民主、文明、和谐、美丽的新时代。
2018年7月3日，召开的“中国天文学第20届郭守敬学术研讨会暨2018年星系宇宙学前沿研讨会”，在报刊、网络等新闻媒体，向世人宣告：《万年沧桑瞬间顿悟，人类从栾川走向文明》。
“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”。中华文明的历史长河中，涌现出众多的文明开拓者，由于文字发明之前的“史前文明”，是口口相传；文字发明之后的“史后文明”初期，以甲骨文、竹简、木简记事，雕刻困难，不能详述，造成众说纷纭。
二千多年前汉武帝时期，位列朝廷第五位的高官——太史令司马迁，在三十八岁时，为给“李陵事件”辩护，汉武帝刘彻震怒，对司马迁施以“宫刑”，使司马迁沦为“三不是，祖更姓”，即不是男人（没有男性生殖器），不是官吏（被罢官居家），不是文人（被文人所不齿）。司马迁祖籍的陕西龙门同族之人，为避祸端，将司马之姓，改为“同”或“冯”，将“司”添一划改姓“同”；将“马”添二划改为“冯”。
司马迁忍辱负重，历时十四年，在自已家中，用竹简刻制成五十二万字，记述自轩辕黄帝至汉武帝元狩元年，三千多年历史的纪传体通史——《史记》。
司马迁将呕心沥血写成的《史记》，密藏家中，嘱咐其儿子在司马迁去世后，待汉武帝去世，汉宣帝登基后，才将《史记》报经朝廷审定，刊发天下，成为“千古之绝唱”。
司马迁对栾川情有独钟，秉公执笔，在《史记》中，以详实的史料记述：“炎帝兴于熊耳”、“黄帝登熊耳”、“炎部蚩尤，以金作兵，不用帝命，自诩天子”、“炎黄战蚩尤，宅兹中国”、“禹贡导洛自熊耳”、“禹母有莘氏之女脩已”、“大禹治水以伊为先”、“禹娶涂山氏之女，谓之女娲、生启”、“熊耳山有‘金匮石室’，大禹藏图书之所”、“伊尹生伊水之上，故姓从其地”、“汤妻有孂，媵从伊尹”、“孔母颜氏，生丘于孔桑之地”等，确认：炎帝、黄帝、蚩尤、大禹、女娲、伊尹，六位“人文始祖”，以及商朝的开国皇后——有孂、文圣孔子，都是生于栾川，兴于栾川，走向全国，享誉世界。2023年5月，《人民日报网络版》，以“一山一水一天书，六祖一后栾川出”，晓喻天下。手机百度，尽可搜览。
二、洛阳栾川空桑地，诞生炎黄二圣帝。
史籍《路史·轩辕》记载；“黄帝于‘空桑’之地，横木为轩，直木为辕造车，故号曰轩辕氏”。《史记》载“黄帝登熊耳”，“炎帝兴于熊耳”。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子”。《国语·晋语》记载：“少典娶有熊氏女，生黄帝、炎帝，祖母华胥氏”。也就是炎帝、黄帝，是以洛阳栾川“熊耳山”而命名为“有熊氏”家族的亲兄弟。
史载“黄帝三十而婚”。《史记》：“黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，生玄器、昌意二子”。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”。据此尊嫘祖为“先蚕圣母”、“纺织女神”。
5000年前，栾川老君山北麓的轩辕黄帝，迎娶老君山南麓西坪县（古称：西陵）的嫘祖为妻。洛阳栾川在原古时期，草木风茂，桑树成林。黄帝与嫘祖成婚后，在栾川县城北隅的“抱子沟”，“抱子哺育，母仪天下”；在纺车沟“教民育蚕，织衣御寒”。纺神嫘祖的基因，千年不衰，至当今的公元二十一世纪，栾川仍有七家丝织厂，生产的丝织品，畅销国内外。
《河南省栾川县地名志》载：“栾川县城东北二里许，有‘纺织女神庙’，而得名‘纺车沟’”。供奉纺织女神嫘祖的庙宇，以及晋朝宰相、吏部尚书——杨凝式，树立的千年古碑，记述着轩辕黄帝和妻子嫘祖在此创业的丰功伟绩。
在“纺车沟”一岭之西，伊水东岸，“藏风聚气，得水为上”的勘舆宝地，因轩辕黄帝迎娶“西陵之女嫘祖”，在此沟生育“三皇五帝”中的两位帝皇：“颛顼帝”（zhuan xu）、“帝喾”（di ku）。
“抱子哺育、母仪天下”，而得名“抱子沟”。
2024年3月31日，《人民日报·人报融媒》，刊发了《轩辕黄帝、纺神嫘祖——华夏父母，洛阳栾川“抱子沟”、“纺车沟”名垂千古》，手机百度，即可搜览。
《史记》还记载了黄帝的同胞兄弟“炎帝”在栾川的人-生经历：“炎帝生于伊水之上，以伊为姓，名耆”（耆，音qi，指老人）。也就是炎帝（伊耆），是生于洛阳栾川伊河之上的一位老人。“炎帝兴于熊耳”。炎帝又称“神农氏”，“神农尝百草”，被敬为“药神”。炎帝还在洛阳栾川熊耳山，编写了第一部《易经》——《连山易》。第一部药典——《神农本草经》。《中国文史资料汇编》，记述了因“三皇之一”的炎帝，出生在栾川县城伊水南岸、老君山麓的人杰地灵之地，将该地称之“三皇沟”（养子沟）。
现在“国家4A级景区养子沟”，炎帝在此兴业的遗迹：“百草坡”、“药神庙”、“中药大救驾”等，成为观光的文化典籍，备受称赞。
三、洛阳栾川空桑地，诞生伊尹创六绩
《吕氏春秋》载：“有莘氏女采桑，得婴儿（伊尹）于空桑中，令庖人养之”
《列子注》：“伊尹生伊水之上，故姓从其地。”
《竹书纪年》：“帝履癸三十有七岁，商汤遣使，聘伊尹於有莘”。即夏桀37岁时（公元前1618年），伊尹被商汤王“三顾茅庐”，从栾川县城有莘地的漫子头村，受聘赴偃师县二里头商王都城为宰相，辅助商汤灭夏，建立商朝。
“空桑出伊尹，六项冠华夏”：
1、中国第一个人民教师。殷墟15万片《甲骨文》中，只记载了一个人民教师：“伊尹为有莘氏师仆”（教师）；《孟子》：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王”，伊尹还是“帝王之师”。
2、中国第一个奴隶相国。《孟子》：“伊尹耕于（奴隶）有莘之野”；《韩诗外传》：“伊尹故有莘氏僮（奴隶）也，负鼎操俎调五味，而立为相”。
3、中国第一个烹饪厨圣。《史记·夏本纪》：“伊尹负鼎俎，以滋味说汤”；著中国第一部餐饮典籍《本味篇》，伊尹成为中国五千年中“十大圣贤”之一的“厨圣”。
4、中国第一个开国宰相。伊尹是中国历史上698个宰相中的第一位开国宰相，《尚书·君爽》：“伊尹格于皇天”，是代天言事的宰相。
伊尹辅佐商王“成汤”，推翻夏朝，建立传承31帝、646年的商朝。继而辅佐外丙、仲仁、太甲，匡扶四朝。
5、中国第一个囚帝诤臣。伊尹将帝王——太甲，囚禁在偃师县“成汤墓地”的“桐宫”三年，太甲幡然醒悟。伊尹迎太甲归朝当政。
6、中国第一个倡廉元圣。伊尹任商朝四代宰相，享年110岁。举国上下倡廉清明、政通人和。“妻收满月彩礼，退而结庐，守陵三年”。
耕莘精神，千古颂扬。以伊尹为代表的在栾川“有莘之野”出生兴业的“六祖一后”，在中国的文明史上，建树了伟大的“耕莘精神”。毛主席称赞其：“伊尹之道德、学问、经济、事功俱全，可法。”
“耕莘精神”，概括为四个方面：
1、不信天命、敢想敢干的斗争精神。
“炎黄战蚩尤，定中国”。
“大禹治水以伊为先”。
《淮南子·览冥训》：“女娲炼五彩石以补苍天，斩鳖足以立四极。”“抟土造人”、“制作笙簧”
“伊尹故有莘氏僮（奴隶）也，负鼎操俎调五味，而立为相”。
2、学以致用、为人师表的博学精神
炎帝“神农尝百草”，著《神农本草经》、《连山易》；“熊耳山有《金匮石室》，夏禹藏图书之所”、“伊尹为有莘氏师仆”、“汤之于伊尹，学焉而后臣之”。“孔子弟子三千，七十二贤”，著《论语》、《春秋》。
3、开天辟地，敢为人先的首创精神
“炎帝首创《连山易》”、“禹划九州，铸九鼎。著《山海经》”、“大禹创新疏导入海”、“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”、“禹治洪水化为熊，禹妻受惊吓化为石”。
4、清正廉洁、率先垂范的奉献精神
《孟子》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”。
“伊尹著《太甲》、《伊训》等廉政篇。“伊尹妻，收满月礼，退而结草庐，守慈陵（栾川有莘地）三年，以儆世人”。
《古烈女传·汤妻有孂》：“汤妻有孂，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外，亦无愆殃。”（悫que，诚实；愆qian，过失）
为弘扬伟大的耕莘精神，2018年10月11日，栾川县人民代表大会常务委员会作出：《关于撤销城关镇设立耕莘街道办事处的决定》，于2021年10月29日经河南省人民政府批准。2022年6月8日举行挂牌庆典。
四、洛阳栾川空桑地，诞生文魁孔仲尼
孔子，家喻户晓，妇幼皆知。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，排行老二。文人雅士以“子”尊称其——孔子，而民众不能指名道姓，称其“孔仲尼”、“孔老二”。
孔子是我国儒家学派创始人，开创了私人讲学之风。《论语》、《春秋》奉为经典。因而在讲述孔子的生平事迹时，都冠之于“山东曲阜”，而对于孔子出生地，以及其父母的生平，羞于启齿，而鲜为人知。
孔子在所著《论语》中自述:“吾少也贱，故多能鄙事”。亦即孔子也曾做过给人放羊、放牛，以及别人婚丧喜事时做吹鼓手之类的事情。
孔子又自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩”。
关于孔子的出生地，据《史记正义·孔子世家》记载：“孔母颜氏，生丘于空桑之地”，精确的表述“孔子生于空桑”，于“黄帝生于空桑”，“伊尹生于空桑”，同诞生于洛阳栾川的“空桑圣地”。汉代名画《春秋孔演图》中绘有：孔子母亲在空桑之地生下孔子的画作。
孔子的父亲，姓孔，名纥，字叔梁，按当时“先字后名”的称呼习惯，称其为“叔梁纥”。孔子的父亲孔纥，“身长九尺，武力绝纶”。在洛阳栾川的“空桑圣地”，娶的正妻施氏，生了九个女儿，却没有儿子，无人继业。于是又娶了小妾，为他生了长子——孔孟皮，字伯尼，孔孟皮腿部残疾，不能“继嗣”。孔子父亲孔纥年近八十岁时，又娶年方十八岁的颜徵（zheng）为妻，由于两人年龄悬殊，与风俗不合，又未举行婚礼，因而司马迁在《史记·孔子世家》中记述为：“纥与颜氏女，野合而生孔子”。
公元前551年9月28日，孔子在洛阳栾川“空桑之地”出生。公元前549年孔子三岁时，其父孔纥病逝。孔子的母亲颜徵，被孔子父亲的正妻施氏，驱逐出栾川，孔子母亲带着长子孔伯尼、二子孔仲尼，逃荒途经河南省商丘市夏邑县（古称宋国栗邑），最后到达山东曲阜。
公元535年，孔子15岁时母亲去世。母亲去世前，羞于难言之隐，未曾告知孔子的出生地，以及其父亲的葬地。孔子在母亲去世三年后，才打听到父亲的葬地，为父母合葬。
孔子不以“吾少也贱”，自暴自弃，而是奋发向上，为其孔氏家族增光添彩，成为五千年华夏文明“十大圣贤”的“文圣”。
先贤们为弘扬文圣孔子出生于“洛阳栾川空桑之地”，并在此“少年而志于学”，将洛阳栾川县城北隅的“熊耳山中段主峰”，命名为“文魁孔丘山”，简称“魁丘山”。其上建成“仲尼纪念堂”，俗称“仲尼庙”，由此“魁丘山”又称为“庙坡”。千百年来，受人敬仰观瞻。
又据史籍记载：“天福四年十一月，乙丑，太子宾客杨凝式致仕，诏建钱炉于栾川”，即晋朝宰相、礼部尚书、大书法家杨凝式，奉皇帝之诏，在拥有丰富的金、银、铜、锡等有色金属宝藏的栾川，制造钱币，兴建国家银行。
杨凝式“以文兴邦”，在“文魁孔丘山”上，重修“仲尼纪念堂”，并书丹立碑，传承至今。
洛阳栾川的“魁丘山”，右连翠柏蓊郁的“龙泉山公园”，左隔北沟河与峻拔的“二龙山”相望。俯瞰山城，街道纵横。远眺君山，巍峨天际。伊水淙淙，静夜可闻。市声遥遥，闹中取静。实为一读书胜地。自1949年8月至今，先后成为栾川县第一高级中学、栾川县实验初中的校园，为栾川及周边县市培养了大批的饱学之士，成为中国璀璨的教学胜地。
1975年，我在魁丘山的栾川一高上学时，我的两位任课教师，一位是家住江西省吉安县、北京大学生物系毕业的匡萃璧老师，另一位是家住福建省、清华大学物理系毕业的罗伦洲老师。他俩人于1957年，同时分配到洛阳栾川一高任教，已近二十年。俩位老师带领我班同学，去观瞻校园内的“仲尼纪念堂”，雕梁画栋，精美绝伦，至今难忘。
洛阳栾川县城的“空桑圣地”，物华天宝，人杰地灵。诞生了五千年前的华夏始祖——炎黄，四千年前的华夏元圣——伊尹，三千年前的华夏文圣——孔子。据此，这里成为“求子”、“研文”的圣地。“神桑赐子”，求者甚多。“桑林神社”，誉满世界。
而今，与“国家5A级景区老君山、鸡冠洞”比邻的“空桑广场”、“伊尹广场”上，炎黄雕像、伊尹雕像、孔子雕像，熠熠生辉、震古烁今。游客如织，福泽天下。
