中国网评论员 赵嫱

最近，一篇网友的贴文将“躺平学”推出圈，引起了许多年轻人的共鸣。对于“躺平”，并没有什么权威解释，它大体代表一种慢节奏、低欲望的生活状态，并且也成为了不再参与“内卷”的另一条出路。

针对这一话题，网络上迅速涌现出一批喊着要“躺平”的年轻人。“只要我躺得够快，资本就剥削不到我”“我躺平了，你们卷吧”“躺平就是我的智者运动”。部分年轻人抱有如此生活态度，让一些学者、企业家等前辈们感到担忧。有人称这种“态度极不负责”，有人说“现在年轻人躺平，国家的未来靠谁？”不过，类似的批评声音随即受到了网友们更强烈地反弹。

为何会出现这样的对立？究其原因，在于“前浪”们只是从自身经历出发，评判年轻人的行为表现，却没有试图了解他们为什么这样做。国家二级心理咨询师肖玲燕认为，当一些声音或行为出现时，不要着急去下定论甚至直接批判，而是要建立沟通渠道，了解他们为什么做这样的选择，是不是需要帮助和支持。

对于年长者来说，年轻人应该始终保持朝气蓬勃、积极向上。但时过境迁，当代年轻人面临的境遇确实不一样了。天津社会科学院日本研究所副研究员师艳荣表示，现在年轻人面临的竞争压力要比以往大很多，他们对自我的预期也很高。当自我期许得不到满足时，就会产生一些负面情绪。在一定意义上说，“内卷”催生了“躺平”。

环境不同，人们做出的选择就会有差异。当“躺平”文化出现并在一定范围内流行时，与其上纲上线地说教或批驳，不如多了解年轻人的困难和心境，看到隐藏在现象背后的问题。

肖玲燕表示，从埃里克森人格发展理论角度来看，追求“躺平”的年轻人处于青春期向成年早期过渡或成年早期阶段。青春期最主要的发展任务是获得自我同一性，也就是对“我是谁、我将来的发展方向、我如何适应社会”等问题，形成一个清晰且连贯的意识。“躺平”青年其实拥有内在的独立自主性，有自己的想法和主见，选择了自我认可的生活方式。他们更多地表达出自我满足，但外界却期待他们承担更多的社会义务和责任，这就是矛盾所在。

事实上，我们应该清楚，对于更多的年轻人来说，“躺平”只是他们的自嘲与解压，并不代表真要躺着啥也不干。许多年轻人一面吐槽“躺平”过过嘴瘾，一面努力学习、工作、生活，毫不停歇。在党和国家需要的时候，这些年轻人毫不犹豫地站了出来。一大批90后、00后医生护士奔赴抗疫一线，不畏艰险；年轻的人民子弟兵坚守在边关哨所，用生命捍卫祖国领土；90后女调度员沉着指挥，保证“天问一号”成功着陆。

不管是自愿还是强撑，大部分年轻人都在努力地生活。但奋斗久了，难免要宣泄，“躺平”就成了这样一个出口。它的出现也提醒我们，应该对年轻人给予足够的重视和关注。师艳荣表示，中国的“躺平”现象还没有发展成日本蛰居族那样的问题，无论是家庭、学校还是社会，都应该更早地关注到这一现象，采取措施给年轻人减压。

该躺平时就躺平，该站立时就站立，这样的年轻人不应该受到批判。“躺平”流行的背后也体现了当代青年的困惑，真正对他们有帮助的不是站在道德制高点上“一刀切”式的指责，而是设身处地的理解，俯下身来倾听与沟通。